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作者:admin    发布时间:2021-01-25

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《红楼梦》甲戌本里的一段很玄妙,同时代的十几种版本《红楼梦》上都是没有的。在对不朽作品《红楼梦》的叙事艺术作出以上分析并参照了西方有代表性的小说文本之后,我们不妨作这样推想:既然诗意化作为中西小说叙事的共同模式倾向已经获得了丰富的文学实证和互阐,那么在世纪之交各国作家殚精竭虑于叙事革新创造、各种手法层出不穷的文学迷途上,诗意叙事会否成为今后(至少是本世纪末下世纪初的数十年)写实文学诸多发展归向之一种呢?从当前各国叙事文学的主流来看,我们觉得这一推想不无现实根据。道教称“法官”、掌“道录司”印、作“替身”、受皇帝分封、受王公贵族追捧……从这些应该可以分析清虚观张道士的教派——正一道,是南方的主要教派,活跃于南方的社会下层与文人中间。清虚观这个名称也提示属于正一道(可能是茅山派)。“授箓”是正一道的主要特征之一,相当于道教的“封官”,得到授箓的人可以称为法官。道教另一大教派是全真道,活跃于社会上层及北方地区,由于接近最高权力者,长期处于有利地位,主张炼丹、受戒,与佛、儒三教融合。小说中贾敬的道教活动应该接近于全真道。正一道在明朝也受到最高层推崇,掌“道录司”是存在的,道录司在明、清两朝属于礼部。张道士的原型可能指张三丰或其传人。


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